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读这本书是因为最近在新闻上看到很多让我瞠目结舌的表演。底线之低出乎我的想象，无知且理直气壮的模样让我啧啧称奇。我自认绝非博学多智，甚至在生活中因为自己的愚蠢犯过很多错误，但我就是想知道：
1）这些反智程度就连我都看不下去的人，果真是智障吗？
2）为什么有那么多人为智障欢呼？
怀着上面的两个问题，我开始阅读此书。
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美国沉湎于对无知的狂热崇拜中，且由来已久。反智主义的压力就像坚韧的针线一般，缠绕在我们的政治与文化生活中，支撑它的是一种错误的观念，即民主便意味着“我的无知与你的博学一样优秀”。
——艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）
上面这段话是书中的引文，我再次引用。看到是阿西莫夫的名字，我似乎觉得这段话更有道理了。
然而我这样的想法其实从逻辑上来说是错误的。我不能仅凭对一个人的个人印象就完全接受这个人对每件事的看法。阿西莫夫在科幻方面的确是大师，但谁能保证他在所有方面都是大师呢？
专家并不总是正确的。这是作者认为反智现象出现的其中一个原因。
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因为专家并不总是正确的，也因为我们在媒体上几乎每天都能看到大量的低质量的“专家”言论，作为民众，我们对“专家”越来越不信任，甚至日益抵触。
我们更信任自己的判断。为什么不呢，因为互联网和搜索引擎的存在，全世界的知识唾手可得，只要我们愿意，我们可以每天24小时浸泡在过量的信息流中。
这让我们产生一种错觉，我们和专家站在同一水平线上，我们完全有能力挑战专家的看法。这是作者认为反智现象出现的又一个原因。
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其实上面这种想法是不合理的。因为现代社会日渐复杂，凭一己之力想要了解世界所有的方面是可望而不可即的。我们必须有社会分工，每个人专精在自己擅长的领域中。我们不能要求医生在法庭上侃侃而谈，我们也不能要求老师拿着手术刀给病人开膛破肚，我们更不能要求房地产商人治理国家。
然而现实是很多人就是这样期盼的。太多人认为别人的工作没有什么了不起，换自己去做也许还能做得更出色，现实又证明在某些情况下确实如此。媒体在这个过程中起到了推波助澜的作用。这是作者认为反智现象出现的第三个原因。
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不管是为了销量还是单纯就是想要迎合大众，媒体更倾向于向大众提供他们愿意相信的信息。各种算法层出不穷，甚至有人开始怀疑自己的手机在窃听自己的生活，否则怎么可能自己刚刚谈过的事，打开手机就有相关的信息推送呢。
我们活在自己愿意相信的世界里，对与之不同的方面视而不见。想要不听让自己心烦的相反意见是多么容易，点几下鼠标，屏蔽，删除，黑名单。
于是现实朝着这样荒谬的方向开始发展：真正在某个领域专精的人的意见没人倾听，一大群乌合之众对几乎所有问题发表意见且自认正确。
专家和民众之间沟通的桥梁已经断裂了。这是作者认为反智出现的第四个原因。
书中有这样的话：“人们可以不费力地参与这些问题，甚至有时候普通人的预测是对的，而专家可能还是错的，对于本就抵制专家观点的普通人，这就等于给他们添了一层反智的盔甲。”
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如此，基本上也就解决了我一开始读此书的两个疑问。
1）这些反智程度就连我都看不下去的人，果真是智障吗？
答：不是智障。但是因为种种原因，这些人更愿意接受自己的推断，而不是别人（特别是专家）的意见。
2）为什么有那么多人为智障欢呼？
因为是同类。
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还想厘清两个概念。
第一个，是否反智和是否有钱没有太大的联系。有钱的反智者大有人在。没钱但有智慧的人也有很多。
第二个，人的平等应体现在社会权利，而不是简单的比较。
正如本书作者的一段话：
说出“我和你一样好”的人内心其实不是这样想的。如果他是这么想的，就不会说了。伯纳德从来不会对一只玩具狗说这句话，学者也不会对一个傻瓜说这句话，有工作能力的人也不会对一个流浪汉说这句话，漂亮的女人不会对相貌平平的人说这句话。除了严格的政治领域外，只有自我感觉在某些方面不如人的人才会声讨平等。这句话表达的其实是人类的一种渴望、刺痛和扭曲的意识，明明知道自己不如别人，却不肯接受现实。
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最后做一点反思。
我自己是不是智障？我仅凭借自己看电视和网络上一些事的感受，和浏览这本书所得的一些概念，就批判别人是智障的行为，是不是反智？
我希望我不是。但我又怎么能确定。真的疯子没有承认自己疯的，真的反智人士最不爱听的就是批判自己反智的话。
我能做什么？兼听则明，我要努力接收和理解不同的意见。然后思考和验证。然后坚持正确，同时不要畏惧改变错误。
我希望我能进步。