杜先生越洗越白,世道越洗越黑 | 读尹钛《杜月笙的1931》


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我之前从来没有读过关于杜月笙的文字,也完全没有看过相关的影视作品,更不必说和他相关的历史资料了。

在读这本书之前,对杜月笙的了解仅止于知道其名,知道他是旧上海的大流氓。

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因为对自己的人生道路有了疑惑,从前年开始,我有意找来一些名人的传记来读。

这些人包括李昌钰、李小龙、茨威格、弗洛伊德、荣格、吴清源、卓别林、宫崎骏、东野圭吾、村上春树、马尔克斯、马克吐温、丘吉尔、周星驰、梅兰芳、小布什、李安、周有光等。

我总觉得人心隔肚皮,屁股决定脑袋。所以我都尽量找自传来看,而不是传记。就是想看看这些人自己是如何评价自己的人生,又是如何做出选择的。

然而这样也并不保险,比如黑泽明就在自己的自传《蛤蟆的油》里先把自己夸赞一番,然后告诉你其实每个人都会美化自己。

而好似巴金《随想录》这样的作品还是太少,况且老先生往往点到即止,毕竟还有亲人朋友在国内。张学良先生曾论男女关系的真谛无非是看破不说破,这看破不说破五个字,放到这里倒也应景。

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古人所说盖棺论定,大抵是说想要评价一个人,要等他死了以后。毕竟最后放下屠刀立地成佛的有,而晚节不保人设崩盘的也有。等他死透,再评价就比较保险。

这一点若是放在街头巷尾放个屁都没个响儿的普通人身上,也就是如此了。但若是放在叱咤一时,鼓弄风云的人物身上还需要加上一条:评价这个人时,社会条件如何。

所以有人说:历史是一个任人打扮的小姑娘。

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刚看完此书,我首先想到的是《教父》。

说杜月笙是旧上海法租界里的教父,岂非格外贴切。走的一样是黑道,手上都沾满了鲜血,也都有自己一套处世哲学,且能奉行一生。

严格来讲,杜月笙走的不是黑道,当然也不是白道,应该是灰道。

你看这法租界,因其是租界,国民政府的势力进不来,而其中大部分居民又是华人,洋人也做不到百分百彻底控制。杜月笙在这个夹缝中左右逢源,国民政府借他在租界里施加影响力,洋人借他维护租界的地下秩序。

你看杜月笙修祠堂,蒋介石送来匾额,租界派兵维护秩序,梅兰芳唱戏捧场,章太炎为其修家谱……风光无限。

这算是明面上的白。

而杜月笙之所以能做到左右逢源,首先是因其手上沾满的鲜血。他倒没有直接提着刀枪冲在第一线,可在他势力范围里死在烟土、娼寮、牌九上的人,他脱不了干系。更不用提替那些官二代富二代处理的“麻烦”。

这算是背地里的黑。

面子是白,里子是黑。杜月笙自己一生想要洗白,可是没了那黑黢黢的里子,自己也没有了被利用的价值。就算穿起读书人的长衫,扣子系得一丝不苟,就算花钱请人读书给自己听,练字写扇面,也没有用。

为抗战捐飞机捐车辆,可是倒卖物资大发国难财的也是他,没有那攥在手里的国难财,那飞机却也捐不出来。

白本来也不白,黑却拼命想往白里洗,结果落得一身灰。

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杜月笙是人精。

他看得出谁对自己有用,凡是自己看上的人,不论其当时高低贵贱,无不倾心结纳。看起来正好像孟尝君养士三千,但其实是和吕相一样的“奇货可居”。

你若不在那些能人异士聊到落魄时互换名帖,待到他日其人飞黄腾达再去结交,那社交成本可是要大大提高。

杜月笙临终前分配遗产完毕,将保险箱里装得满满的借条全部撕掉,然后对子女说:“我不希望我死后你们到处要债。”顿了顿,接着解释说:“借出的,表面是钱,实际是人情,感恩的,永远会记得我们杜家的好,不感恩的,你去要账,可能换来牢狱之灾。”

杜月笙的处世哲学,建立在他看透人性的基础上。善也看透,恶也看透。

无非义利二字而已。

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杜月笙一生想要洗白自己,至死未能得偿所愿。但他若知道现在平白出现不少自己的粉丝,用文字,用影像帮自己继续往白里洗,九泉之下也当含笑了。

可惜这些朋友,将手段当做能力,将算计当做人格魅力,真是天大一场误会。

况且,杜月笙先生越洗越白,世道岂不是越洗越黑?

诸位还是住手吧。