首先感谢这本书解决了一个我心中一直以来的一个疑问：为什么老师记不住所有学生的名字？
原来和人类的脑容量有关：
生活在今天的现代人平均脑容量为1 500毫升左右，据罗宾·邓巴先生的观察和统计，现代人的团体规模极限是148人，粗略估算大概为150人，这就是著名的“邓巴数”，是现代人在社交时建立稳定关系的人数极限，一旦生活中和我们互动过的人数超越了“邓巴数”，大脑就会出现记忆模糊。
下面是读书笔记：
作者开篇就提到：人类历史中任何社会行为，都有其自然科学的底层逻辑。
而这句话便是这本书的底层逻辑。
第一部分：
第一个问题：我们凭什么说自己是人？
根据大量的观察，会得出一个结论，人和其他动物并没有明显的区别。使用工具、使用火，甚至语言，这些我们人类引以为傲的事，其实很多动物都可以做到。
如果非要用一个概念来定义人类这个族群，那么可以使用：直立行走的灵长类。
第二个问题：我们为什么直立行走？直立行走为人类带来什么？
自然环境的改变使得动物为了生存要做出选择。优胜劣汰的法则让这个世界变得适者生存。
直立行走相对四足行走可以节省大量能量，这意味着活动范围更大，能获得食物更多。
但是直立行走也有弊端，腰椎间盘突出、胃下坠、疝气和心血管疾病，都是拜直立行走所赐。
与此同时，人类脑容量不断增加，头颅变得越来越大。这与为了使用直立行走而变得越来越窄的女性骨盆形成的矛盾。
由此，才有人类女性痛苦的分娩过程。而相对的，人类发展出了“生理性早产”的行为。
第三个问题：为什么我们的脑容量越来越大？脑容量的增大为人类带来什么？
脑容量的增大是一件很复杂的事，绝对不是单一因素就可以造成的。
1）关于生存的知识对于物种个体乃至族群的延续是至关重要，这也许是脑容量越来越大的一个重要原因。
2）群体生存机会大过个体。而定灵长类群体规模的恰恰就是脑容量，脑容量的大小与群体规模呈现明显的正相关关系。
3）共情的存在也需要脑容量的增大。
脑容量的不断增大，给人类带来更多生存的机会。同时，让人类能更充分地利用工具，将一部分本来需要身体进化来完成的工作交给了外在的工具。
其实外在工具的这种替代，可以看作工具代替人类肉体进化的过程。
推动人类进化的动力除了来自外部的自然选择，还有来自内部的竞争，通过性选择，暴力行为的选择，存活下来的更强壮，更有繁殖能力的个体就搭上了进化的下一班车。
第一部分的小结：
当人类学会直立行走、学会使用工具和语言、褪去体毛、不断壮大群体力量后，开始走向全世界。
第二部分
第一个问题：文明是如何开始的？
1）种植水稻
2）制陶与酿酒
3）驯化动物
第二个问题：夏代的大洪水
气候变化引起大洪水，在与自然的对抗中人类前所未有地组织起来，而组织的领袖自然就成为了王。
这一部分的内容的确让人耳目一新。但有些细节的地方论证还显不细。有一些先有结论，然后硬要把论据往论点上靠的感觉。
第三个问题：商代的活人祭祀
第四个问题：南北朝时的蝗灾
第五个问题：明末的饥荒
第六个问题：清代鸦片之祸
第二部分小结：
本书的第一部分主要是从人类整体来论述发展进程，而第二部分则是着眼于中国主要朝代。
从商到清，作者认为不论是活人祭祀，还是蝗灾，不论是饥荒还是鸦片，背后都是因为匮乏。
而匮乏又往往是由于自然变化造成的，比如地震，火山，厄尔尼诺。
这也符合作者在本书一开篇提出的：人类历史中任何社会行为，都有其自然科学的底层逻辑。
作者也肯定人类的主观能动性，所以作者将书名定为《进击的智人》。着意在“进击”二字，意为一边搏斗，一边前行。